أحاديث قدسية تأسر القلوب وتجلب السكينة

يتواجد العديد من الأحاديث القدسية التي تعبر عن الرضا، وسنقوم بتفصيل بعض منها، بالإضافة إلى توضيح المفهوم الدقيق للحديث القدسي.

تعريف الحديث القدسي

توجد العديد من الأحاديث القدسية التي تلامس القلوب، لكن قبل الغوص في هذه الأحاديث، من الضروري توضيح معنى الحديث القدسي كما يلي:

يطلق على الحديث القدسي عدة مسميات، منها الحديث الرباني.
- كما يُعرف باسم الحديث الإلهي أيضًا.
يُعتبر أحد أنواع الأحاديث المنسوبة إلى الله سبحانه وتعالى التي أوردها النبي صلى الله عليه وسلم.
ويحتل الحديث القدسي مكانة عظيمة لا تختلف عن مكانة القرآن الكريم.
إضافة إلى ذلك، يُعد من الأحاديث التي تحمل معانيها من الله عز وجل، على أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو ناقلها.
- لكنها تحمل معاني divine ذات مصدر إلهي.

أحاديث قدسية تؤثر في القلوب

تتعدد الأحاديث القدسية التي تترك أثرًا كبيرًا في القلب، وفيما يلي بعض منها:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء).
روى النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله قال: من عاداني وليًا فقد آذنتُهُ بالحرب، وما تَقَرَّبَ إليَّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبّه).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، الرحمة شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول تعالى: (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله، فإن تبتُم فهو خير لكم، وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله، وبشر الذين كفروا بعذاب أليم).

وفيما يلي نستعرض بعض الأحاديث القدسية التي تؤثر في القلوب:

حديث (من عادى لي ولياً)

قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الله قال: من عاداني وليًا فقد آذنتُه بالحرب، وما تَقَرَّبَ إلي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبّه.
- فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأُعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنّه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت، وأنا أكره مساءته).

حديث (أنا عند ظن عبدي بي)

قال النبي عليه الصلاة والسلام: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خير منهم، وإن تقرّب إلي بشبر تقرّبت إليه ذراعًا، وإن تقرّب إلي ذراعًا تقرّبت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة).

حديث (يا عبادي إني حرمت الظلم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يرويه عن ربه تبارك وتعالى: (يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا، فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمتُه، فاستطعِموني أطعِمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أكُسكم، يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم).
(يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضرونني، ولن تبلغوا نفعِي فتنفعونني، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإينَسكم وجِنَّكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم؛ ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإينَسكم وجِنَّكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد؛ ما نقص ذلك من ملكي شيئًا).
(يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإينَسكم وجِنَّكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته؛ ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصِيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه. وفي رواية: إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي، فلا تظالموا).

حديث (يا ابن آدم مرضت فلم تعدني)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟).
(يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب، وكيف أطعمتك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أن عبدِي فلانًا استطعمني فلم تُطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعَمته لوجدت ذلك عندي.
(يا ابن آدم، استسقيتك فلم تسقني، قال: يا رب، كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي).

الفروق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم

على الرغم من أن القرآن الكريم والحديث القدسي كلاهما كلمات إلهية، إلا أن هناك فروقًا واضحة بينهما:

فالقرآن هو الكلمات التي تنطق بمعانيها وألفاظها من الله سبحانه وتعالى.
بينما الحديث القدسي يحمل معنى من الله، ولكن الرسول هو الذي يتلفظ به.
كما أن القرآن هو أحد الأمور التي ينبغي على العبد تلاوتها طيلة حياته.
- بينما الحديث القدسي ليس مطلوبًا من العبد تلاوته على هذا النحو.
هناك فرق آخر وهو أنه لا شرط للتواتر في الحديث القدسي.
على عكس القرآن الكريم الذي يُشترط فيه توفر شرط التواتر.

أحاديث قدسية حول حب الله للعبد

تتواجد عدة أحاديث قدسية تشير إلى محبة الله سبحانه وتعالى لعباده، منها:

قال الله عز وجل: (إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع إلى يديه يقول يا رب يا رب، فأردهما فتقول الملائكة: إلى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له.
- فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أشهدكم إني قد غفرت لعبدي).
قال رسول الله: (إنه إذا رفع العبد يديه إلى السماء وهو عاصٍ ويقول: يا رب، تحجب الملائكة صوته، فيكررها يا رب، فيستمر الحجب، وعندما يكررها للمرة الرابعة، يقول الله عز وجل: إلى متى ستحجبون صوت عبدي عني؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي).
عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (من عادى لي وليًا فقد آذنتُه بالحرب.
- وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، وإن استعاذني لأعيذنّه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت وأنا أكره مساءته).

أحاديث قدسية حول الرضا

الرِضا يُعد من الصفات التي يجب أن يتحلى بها كل مسلم، ووردت العديد من الأحاديث القدسية عن الرضا، منها:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أعلمك كلمة من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله عز وجل: أسلم عبدي واستسلم).
عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه).