أسماء أشهر عشرة قرّاء للقرآن الكريم

القراء العشرة

حفظ الله -سبحانه وتعالى- القرآن الكريم من أي تحريف أو تغيير، كما جاء في قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾. ومن مظاهر هذا الحفظ هيأ الله في الأمة الإسلامية رجالاً نقلوا القرآن بدقة عالية؛ حيث تم نقله بطريق التواتر، من خلال التلقي والمشافهة، بالإضافة إلى النسخ المكتوبة وفق أعلى المعايير العلمية. وقد اشتهر بين الناس عدة قراء ورواة، ونُسبت القراءات إليهم، حيث تضم الأمة عشرة من القراء الذين تواترت رواياتهم، وتقبلتها الأمة. لكل من هؤلاء القراء روايتان هما الأشهر عنهم، وفيما يلي تفاصيل حولهم.

نافع المدني (70 – 169هـ)

هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي، المعروف بأبي رويم، وهو قارئ المدينة المنورة، وقد أصله من أصفهان. كان إماماً في المسجد النبوي لمدة ستين سنة، ويقول: “قرأت على سبعين من التابعين”. وقد قال عنه الإمام مالك: “نافع إمام الناس في القراءة، وكان يُشم من فمه رائحة المسك”.

ورواه عنه كل من:

قالون: عيسى بن مينا المدني (120- 220هـ)، ورواية قالون تُعتبر القراءة الرسمية في ليبيا وأغلب تونس.
ورش: عثمان بن سعيد المصري (110- 197هـ)، وتنتشر قراءة ورش في بلدان المغرب العربي مثل الجزائر والمغرب وموريتانيا ومناطق من غرب أفريقيا مثل السنغال والنيجر ومالي ونيجيريا، وبعض مناطق مصر وليبيا وتشاد وجنوب وغرب تونس.

ابن كثير المكي (45- 120هـ)

هو عبدالله بن كثير، قارئ مكة، وهو تابع كنيته أبو معبد. كان قاضياً للجماعة بمكة، ويمتهن العطارة، وهو من أصل فارسي وُلد وتوفي بمكة.

ورواه عنه:

البزي: أحمد بن محمد بن أبي بزة المكي (170- 240هـ).
قنبل: محمد بن عبد الرحمن المكي (165- 280هـ).

أبو عمرو البصري (68- 154هـ)

وهو زبان بن العلاء البصري، حيث قرأ في مكة والمدينة والكوفة والبصرة، سمع من العديد من الصحابة، من بينهم أنس بن مالك -رضي الله عنه-. كان عالماً بالقراءة والنحو والأدب، توفي بالكوفة.

ورواه عنه:

الدوري: حفص بن عمر بن عبد العزيز (150- 246هـ).
السوسي: صالح بن زياد (توفي 261هـ).

ابن عامر الشامي (21- 118هـ)

هو عبد الله بن عامر الشامي اليحصبي، تابعي وإمام أهل الشام في القراءة. وُلِد في البلقاء في قرية تُدعى رحاب. انتقل إلى دمشق بعد فتحها، وأخذ العلم عن أبي الدرداء والمغيرة بن شعبة -رضي الله عنهما-، كما تولى قضاء دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك وتوفي فيها.

ورواه عنه:

هشام بن عمار الدمشقي (153- 245هـ).
ابن ذكوان: عبد الله بن أحمد القرشي (173- 242هـ).

عاصم بن أبي النجود (127هـ)

وهو تابعي وقارئ الكوفة، قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش الأسدي. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: “سألت أبي أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة، وإذا لم تكن، قال: قراءة عاصم”. توفي بالكوفة.

ورواه عنه:

شعبة: أبو بكر بن عياش الكوفي (95- 193هـ).
حفص: حفص بن سليمان البزاز الكوفي (90- 180هـ).

مع حلول الدولة العثمانية للبلاد العربية في القرن العاشر الهجري، انتشرت رواية حفص عن عاصم لتصبح الرائجة في معظم العالم الإسلامي، وذلك بعد اعتماد الحكومة العثمانية لها، وطباعة المصحف بها، مما زاد من انتشارها في وقتنا الحاضر بفضل كثرة المصاحف المطبوعة وتسجيلات القراءة عبر وسائل الإعلام المختلفة.

حمزة بن حبيب الزيات (80- 156هـ)

كان يعمل بتجارة الزيت بين الكوفة وحلوان، وكان إمامًا فاضلاً في كتاب الله، عابداً قانتاً لله، ثقة بالحديث والفرائض، وهو من أصل فارسي وتوفي بحلوان في خلافة أبي جعفر المنصور.

ورواه عنه:

خلف بن هشام البزار (150- 229هـ).
خلاد بن خالد الصيرفي (129- 220هـ).

الكسائي الكوفي (119- 189هـ)

هو علي بن حمزة بن عبد الله الكوفي، المعروف بأبي الحسن الكسائي. يعد إماماً في اللغة والنحو والقراءة، وُلد في إحدى قرى الكوفة، وتعهد تعلم النحو بعد سن معينة. عاش في البادية وسكن بغداد، وتوفي في الري بعد سبعين عاماً. كان مؤدباً للرشيد العباسي وابنه الأمين، وسُمّي الكسائي لأنه أحرم في كساء.

قال الشافعي: “من أراد أن يتبحر في النحو، فهو عيال على الكسائي”، بينما قال ابن الأنباري: “كان أعلم الناس بالنحو، وأوحدهم في الغريب، وأوحدهم في علم القرآن، حيث كان يجتمع عليه الكثيرون لتلقي العلم منه”.

ورواه عنه:

أبو الحارث الليث بن خالد (ت 240هـ).
حفص الدوري (150- 246هـ)، الذي روى أيضًا عن أبي عمرو البصري.

أبو جعفر المدني (128هـ)

وهو يزيد بن القعقاع، تابعي مدني، يُعتبر إمام أهل المدينة في القراءة وعُرف كقارئ، وهو من المفتين المجتهدين. توفي بالمدينة المنورة.

ورواه عنه:

ابن وردان، عيسى بن وردان المدني (ت 160هـ).
ابن جماز، سليمان بن جماز (ت 170هـ).

يعقوب البصري (117- 205هـ)

يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري، كان إمام البصرة ومقرئها. ينتمي إلى عائلة علمية في مجال العربية والأدب، له رواية مشهورة في القراءات، وله مؤلفات مثل “الجامع”، حيث جمع فيه عامّة اختلافات وجوه القرآن، ونسب كل حرف إلى من قرأه، ومن مؤلفاته أيضاً “وجوه القراءات”.

ورواه عنه: