أشعار تعبر عن الحنين والاشتياق

عاد قلب الشوق إذ عدتَ عيدَه

يتحدث ابن سناء الملك بقوله:

عاد قَلب الشوق إذ عدتَ عيدُه

وَوَفَى وعْدُه ووَافَتْ سُعُودُه

وَسَقَاه ماءُ الحياة فما أحمر

مُحَيّاه له ولا اخضَرّ عُودُه

وهنيئاً له السرور ولا غَر

وَمَنْ يُبدي السُّرور يُعيده

وهنيئاً له من الْخَلْقِ لمّا

جاءَه من يسوسه ويَسودُه

من يودُّ الزَّمَان مِنه الرِّضَا عَنه

ولا شيء في الزمان يَؤُوده

مَنْ يُنيم الأنامَ أماناً ولا يُمسكُ

عِقدَ الوجود إلا وجوده

من أَتَتْه الأيام مُعْتذِرات

فأتي صَفْحُه ورَاحتْ حُقودُه

من أَقَرَّت له الملوكُ وقالت:

هو سلطانُنا ونحْن عَبيدُه

إن فضل الإله جدّد للأفـ

ضل ما قد بَنَتْه قِدْماً جُدُودُه

وحَبَاه الملك الذي صدَّعَتْه

وأبَى الله أن يتِمَّ صُدودُه

ذِيدَ عن مُلْكِه الموكِّل واللهُ

إليه لا عنه كان يذودُه

إن مِصراً ترى به إرثَه الأقدم

حَقاً أَثاثُه مَوْجُودُه

ملكُه عن أبيه قد أَكَّدت فيه

عَليهم عُقودُه وعُهودُه

أإن حن مشتاق ففاضت دموعه

يقول ابن عنين:

أأئن حنّ مُشتاقٌ ففاضت دُموعُهُ

غدت عُذلٌ شتى حوالَيَه تعكُفُ

وما زال في الناس المودَّة والوَفا

فما لي على حفظ العهود أُعَنَّفُ

نعم إنني صبٌّ متى لاح بارقٌ

من الغرب لا تنفكُ عيني تَذْرِفُ

وما قيلَ قد وافى من الشام مُخبِرٌ

عن القوم إلا أقبل القلب يَرجفُ

وأُعرض عن تسآله عنك خَيفَةً

إذا خفَّ كل نحوَه يَتَعَرَّفُ

فكيف احتِيالي بالليالي وصرفُها

بضِدِّ مُرادي دائماً يتَصَرَّفُ

أُحاوِلُ أن أمشي إلى الغرب راجلاً

وَأَحداثُها بي في فم الشرق تقذفُ

أهاج لك الشوق القديم خياله

يقول الفرزدق:

أهاجَ لك الشوقَ القديم خيالهُ

منازل بين المنتَضَى ومُنيمِ

وقَد حالَ دوني السجن حتى نسيتُها

وَأذهَلَني عن ذِكر كُلِ حميمِ

على أنني من ذِكرها كل ليلةٍ

كَذي حُمَةٍ يَعتاد داءَ سَليمِ

إذا قيلَ قَد ذلَّت له عن حياته

تُراجِعُ منهُ خابِلاتِ شَكيمِ

إذا ما أَتَتْهُ الريحُ من نحو أرضِها

فَقُل في بَعيدِ العائلاتِ سَقيمِ

فإن تنكري ما كنتِ قد تَعرِفينَهُ

فما الدهرُ من حال لنا بذميمِ

له يوم سوء ليس يُخطئ حَظُّهُ

ويومٌ تلاقى شمسُهُ بنعيمِ

وقد عَلِمت أن الركاب قد اشْتكت

مَواقِعَ عُريانٍ مَكانَ كُلومِ

تُقاتل عنْها الطيرَ دون ظُهورِها

بأفواهِ شُدقٍ غَير ذاتِ شُحومِ

أضرَّ بهنَّ البعدُ من كُل مطلبٍ

وحاجاتُ زَجّالٍ ذواتُ همومِ

وكم طرَّحَت رحلاً بكل مَفازةٍ

من الأرض في دَوِّيَّةٍ وحُزومِ

كَأحقَبَ شَحّاجٍ بغَمْرَةِ قارِبٍ

بلَيتَيهِ آثارٌ ذَوات كُدومِ

إذا زَخَرَت قيسٌ وخندفُ واِلتَقى

صميماهُما إذ طاحَ كُل صَميمِ

وما أَحَدٌ من غَيْرِهِم بِطريقهِم

مِنَ الناس إِلّا منهُمُ بِمُقيمِ

وكيف يَسيرُ الناسُ قيسٌ ورائَهُم

وقد سُدَّ ما قُدَّامَهُم بِتَميمِ

سيَلقى الذي يلقى خُزيمةُ منهُمُ

لَهُم أمُّ بَذّاخين غيرَ عَقيمِ

هما الأطيَبانِ الأَكثَرانِ تَلاقَيا

إلى حَسَبٍ عند السّماءِ قديمِ

فَمَن يَرَ غارَينا إذا ما تلاقَيا

يَكن مَن يَرى طودَيهِما كَأَميمِ

أبَت خندفٌ إلا عُلُوّاً وقيسُها

إذا فخرَ الاقوامُ غَيْر نُجومِ

ونحنُ فضَلنا الناسَ في كُل مشهدٍ

لَنا بحصىً عالٍ لَهُم وحُلومِ

فإن يكُ هذا الناسُ حَلَّف بَينَهُم

علينا لهم في الحرب كُلَ غشومِ

فإنّا وإيّاهُم كعبدٍ ورَبِّهِ

إذا فرَّ مِنهُ رَدَّهُ بِرُغومِ

وقد علم الداعي إلى الحرب أنني

بجمع عظام الحرب غَيْرُ سَؤومِ

إذا مُضَرُ الحمراءُ يوماً تَعَطَّفَت

عَلَيَّ وَقد دَقَّ اللّجامَ شَكيمي

أَبَوا أن أَسومَ الناسَ إلا ظُلامةً

وكنتُ ابنَ ضِرغامِ العَدُوِّ ظَلومِ

سيل أشواقي

يقول عبد الرحمن العشماوي:

مُقِلٌ ولكن بهمتي الأغنى

فما أشتكي نقصاً ولا أشتكي غَبْنا

أميرةَ قلبي لستُ بالشاعر الذي

يُقدِّمُ باليُسرى ويأخُذُ باليُمنى

ولستُ الذي أصغي لكل ناعقٍ

إذا سمعَ الأبواق أصغى لها الأذُن

ولستُ الذي يخلو من الحب قلبُهُ

ويطعن ظهر الواثقين به طعنا

تعلمتُ من صفو الحياة وبؤسه

دروساً عليها ظهر طالبها يُحنى

فطِنتُ إليها منذُ أن غرَّد الصِّب

وحرَّكَ أشواقاً غدوتُ بهام ضنى

وأجرى بحار الشوقِ في نبض خاطري

فلا تسألي ماذا رأينا وما ذُقنا

أحبُّكِ لو أن البلابلَ أدركتْ

حقيقةَ هذا الحبِّ ما ادَّخرتْ لحْنَا

ولو أن حبي مدَّ للكون كفَّهُ

لما قدَّرتْ ليلى هواها ولا لقبنَا

ولو أن تياراً من السيل جارف

تحدَّرَ من أعلى الجبال إلى الأدنى

ووطَّأ أكنافَ الهضاب وساقه

وحوَّلها من بعدِ شدَّتها عِهْنا

وسارَ إلى طول البلاد وعرْضه

ولمْ يُبقِ سقفاً للبيوتِ ولا رُكناً

ولم يُبقِ للأقدام فيها مواضع

ولم يُبقِ للناجين من سيلهِ سُكْنى

وحوَّلَ آثار البلاد ولم يدعْ

لأحسنها في مُقلتيّ ناظرٍ حُسْنا

وغيَّرها سهلاً وتلاً وروضةً

ولم يُبقِ للأشجار جِذعاً ولا غُصناً

شوق يروح مع الزمان ويغتدي

يقول إيليا أبو ماضي:

شوقٌ يَروحُ معَ الزمان ويَغتدي

والشوقُ إن جَدَّدْتَهُ يَتَجَدَّدِ

دع عَنك نُصحي بالتبلُّد ساعةً

يا صاحِ قد ذهبَ الأسى بتبلُّدي

ما زادَ في أسفِ الحزين وشجوِهِ

شيءٌ كقولكَ للحزين تجلَّدِ

ما زلتُ أَعصيهِ إلى أن هاجَني

ذِكرُ الحِمى فعصَيتُ كُل مُفَنَّدِ

وأطارَ عَن جَفني الكَرى وأطارَني

عَن مَرقَدي مَشيُ الهُموم بِمَرقَدي

في جُنحِ لَيلٍ مثلِ حظّي حالِكٍ

كَالبحر ساجٍ مُقفِرٍ كالفَدفَدِ

أقبَلتُ أَنظُرُ في النُجوم مُصَعِّداً

عَينَيَّ بين مُصَوِّبٍ ومُصَعِّدِ

أو واجِفٍ أو راجِفٍ مُتَرَجرِجِ

يَمشينَ في هَذا الفضاء وفوقَهُ

يَمشينَ فوقَ الأكبادِ

والبدر مُنبعثُ الشُعاعِ لَطيفُهُ

صافٍ كذهن الشاعِرِ المُتَوَقِّدِ

ما زال يَنفُذُ في الدُجى حتى استوى

فيهِ فَيا لكَ أَبيَضاً في أَسوَدِ

وَالشهبُ تَلْمَعُ في الرَفيع كأنَّها

أحلامُ أرواحِ الصغارِ الهُجَّدِ

لك منزلٌ في القلب لا يتغيرُ

يقول المعولي العماني:

لك منزلٌ في القلب لا يتغيرُ

وصفاءُ وُد قط لا يتكدرُ

ومودةٌ منا تقادمَ عهدُها

وودادُ صدق باللقاء يفسرُ

ما جئتُ أطلبُ منك يوماً حاجة

أبداً وظنّي أنها تتعسّرُ

إن كنتُ قد قارفْتُ ذنباً غافلاً

في كسْبه أنا تائبٌ مستغفرُ

أو كنتَ أنتَ سمعتَ مِنى غيرَ مَا

تَهْواه من طبعي أنَا مُتَعذِّرُ

حاشاكَ أن تجفو محبّاً مخلصاً

لك وُدّه أبداً ولا يتغيرُ

عَهدي بقلبك لي ودادٌ باطنٌ

لكن بحسن خلائقٍ لك يظهرُ

وإذا أتيتُك قبلَ ذا في حاجةٍ

لا يعتريك تلكؤٌ وتعسرُ

واليومَ لا أدرَى لأيّةِ علةٍ

مودودُنا عن حاجتي تستنفرُ

أنا مُذْ عرفتُك ما تكدَّر خاطري

أبداً وقد مرت سنونَ وأعصرُ

أنا لستُ أنسى ما حييتُ وِدادَكم

لو مر ألفٌ في السنوات وأكثَرُ

أنا حافظٌ ودي لأهل مودتي

مترفقٌ لو بدّلُوا أو غيرُوا

أنا لا أجازي بالجفاء أحبتي

لو أنهم بعد الصفاءِ تنمَّرُوا

وإذا أتى مستغفراً من ذنبه

خِلٌ غفَرتُ له ولا أتكبّرُ

يرثُ الممالك والمفاخر والعلا

سيفُ بن سلطان الإمامُ الأطهرُ

يعفُو عن الذنب العظيم تكرماً

وتجاوزاً وهو الحليم الأقدرُ

دم إمام المسلمين موفقاً

في كل أمر صالحٍ لا يعسرُ

ما غردت ورقاء أو هبَّت صباً

بين الغصون وما هَمَى مُسْحَنْفِرُ

تَمَلأ مِنْ شَوقِي إليك جَنَانِي

يقول الورغي:

تَمَلأ مِنْ شَوقِي إليك جَنَانِي

فَهَلْ يبلغ المقصود مِنْكَ عِيانِي

وهل تَمْسَح الأجفانَ موطئ أخمُصٍ

مَشَتْ مِنْ ذُرى العَليَا بِأي مَكَانِ

وهل أنظُرنْ يَوماً بِقاعاً نَظَرَتْهَا

Bعَيْنَيكَ أو مَرَّتْ بِهَا القَدمَانِ

أمانِيُّ مَا بَعْدَ الرّضَا مِنْكَ بَعْدَهَا

لِذي صَفوَةٍ صُبَّتْ عَلَيهِ أمانِي

يُقَرّبُهَا مِنِّي رَجَاءٌ يُقِيمُنِي

ويُقعِدنِي عنها شَحِيح زَمانِي

إذا انْبعَثتَ مِنْ جانِب الغَرب رِفقةً

لِنَحْوكَ هَمَّ القَلْبُ بِالطَيَران

وَقَلَّبْتُ طَرفاً جَاريَ الرفع مالمه

بِقيمة طَرْف لِلجُنُوحِ يَدَان

وَلَو أمكنت مَا بِتُّ إلا مُعَانِقاً

بِسَاحَة فَتْح الله حُمرَ هِجَان

أحَدّثُهَا عَجْمَاء عَنْ طِيب نُجْعَتِي

فَتُصْغِي وَلاَ تَعْيَا مِنَ الوجدان

وتُصْبِح كَالإمْسَاء فِي كُلّ مَنْزل

تُقَصِّر طُولَ الخَطْو بِالنَّزَوَان

وَتَخْتَصر التوْديعَ منْ قَبْل رَادِس

لِتنزِلَ مِنْ بَعدِ عَلَى صَلَتَانِ

إذا أبصَرَتْ قَصْرَ الفَلاَحِينَ لاَئِحاً

فَفِي المَحرِسِ التْعريسُ بَعْدَ ثَمَانِ

وإن قَابَلَتْهَا قابُسٌ أودَنَتْ لَهَا

طَرابُلُسٌ مَرَّتْ بِغَيرِ عِنَانِ

لِتَطوي إلَى مِصْرَ مَنَازِلَ بَعضُهَا

لِبَعْضٍ وَإن طَالَ المَدَى مُتَدانِ

تَقُولُ فَمَا فِي البِرْكَةِ الآنَ مَبْرَكٌ

يَطِيبُ وَقَلبِي لِلبُويْبِ دَعَانِي

وَلاَ فِي رُبا الخضْراءِ يَثْبُتُ مَنسِمِي

وَلَا فِي القِبابِ يَسْتَقِرُّ جِرَانِي

وَشَوقِي لِبِئْرِ النخل من قَبلِ إيلَة

وَقُرْبِي لِقُرّ زَادَ فِي هَيَمَانِي

كَأنِّي إذا جِئتُ المَغَارَةَ حَالِمٌ

لَهُ النبْكُ وَالأقصَابُ يَلتَقِيانِ

فَمَا لِي وَلِلحَورَاءِ يَنْبُعُ دَمْعُهَا

وَدَمْعِي بِذاتِ الدَّهْنَوَينِ ثَوَانِ

أحِنُّ إلَى مَرْآى حُنَيْنٍ وَمَقْصَدِي

مَبَادَرَتِي بَدراً بِغَيرِ تَوانٍ

لَعَلِّي أرَى مِنْ رَابِغِ بَعْدَ بَزوةٍ

وبِئرِ عَلِي عَزْمَةَ المُتوانِي

فَأخلُصُ مِن وادِي السَّوِيقِ وَعَسْفِهِ

إلَى مَجمَعِ الخَلصَا إلَى عَسَفَانِ

ومِن بَطنِ مُرَّ وَالمَسَاجِدُ دُونَهَا

بُيُوتٌ إلى البَيْتِ العَتِيقِ دَوَانِ

مَنَازِلُ لِلإسْعَادِ لاَ غَيْرُ كُونَتْ

كَفَتْنَا عَنِ الشَّرْطَيْنِ وَالدَّبَرَانِ

بَلَغْنَا بِهَا لاَ بِالسَّمَاكَيْنِ مَطمَحاً

بِهِ الوَحْيُ وَالإرْسَالُ يَلتَقِيانِ

مَزَارٌ يَرُوحُ الزَّوْرُ مِنْهُ بِمَا أتَوا

لَهُ مِن مِنىً عُظْمَى وَعقد أمانِ

إذا مَا أفَاضُوا مُصدِرِينَ وَمَسَحُوا

بِأيمَانِهِم من أسوَدٍ وَيَمَنِي

دَعَتْهُمْ إلَى الإقلاعِ كُدمٌ مُسِنةٌ

تَخَيّرَهَا العَرَّافُ غَيْرَ سِمَانِ

تُبَاري مَهَبَّ الرّيِحِ إن قِيلَ طَيبَةٌ

وَتُذرِي عَلَى الأطوَاقِ عِقد جُمَانِ

أمِن طَرَبٍ تَبكِي وَحَقَّ لِصَخرَةٍ

تَكُونُ كَذا فَضلاً عنِ الحَيَوانِ

لِذاكَ تَرَى الرَّكْبَ المُجِدّينَ نَحوَهَا

يخُوضُونَ في بَحرٍ منَ الغَشيانِ

سَكَارَى وَلَكِنْ بِالحَبِيبِ وَذِكرِهِ

جَرَى طَرَبُ الجِريَالِ فِي الشَّرَيَانِ

فَكَيفَ إذا قَامُوا ومِنْ دُونِ قَبرِهِ

إذا حُرّرَ التقْدِيِرُ قَيدَ بَنَانِ

هُناكَ فَحَدَثْ كَيفَ شِئْتَ عنِ الذي

تَراهُ فَإنِّي مَا ارتَضَيتُ بَيَانِي

وَلاَ لَومَ إنْ أفحِمْتَ مِثْلِي فَإنهَا

مَعَانٍ تُكِلُّ الفِكرَ إثرَ مَعَانِ

إذا مَدَحَتْهُ الآيُ قَبلِي فما عَسَى

يُخَمِّنُ قَلبِي أو يَقُولُ لِسانِي

حِمَاكَ رَسُولَ اللهِ يَقبَلُ لاجِئاً

أقَامَتْ لَهُ الأيامُ سُوقَ طِعَانِ

إلَى أين إنْ أغلَقْتَ بَابَكَ دُونَنَا

وَحَاشَاكَ أن يُؤذَى بِعِرضِكَ جَانِي

أمَا إنَّكَ المَبْعُوثُ لِلخَلقِ رَحمَةً

فَلَستُ إذا مَا كُنتَ لِي بِمهَانِ

وَمَن شرْعكَ المَحمُودِ أنْ نُخلص الدُّعا

لِذِي الأمرِ في حُبّ وَفِي شَنَآنِ

وَهَذا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ كَمَا ترى

بِذِكرِكَ مَشغُولٌ بِكُلِّ أوانِ

يُعَامِلُ مِنْ جَرَّاكَ أمَّتَكَ التِي

تُوصّي بِهَا خَيْراً بِكُلِّ حَنَانِ

وَيَروي أحَادِيثاً إلَيكَ استِنَادًا

لِتَجزِيهِ خَيْراً عَنْ فلٍ وَفُلاَنِ

وَلاَ تُلهِهِ الأشغَالُ عنْ نَشرِ طَيهَا

صِحَاحٍ عَلَى طُولِ المَدَى وَحِسَانِ

وَلَكِنَّ فِي الجَعْفِي مِنْهُ مَحَبَّةً

تُخلِصٌُ مِنْ ضِيقٍ وَمَسّ هَوَانِ

كَمَا أنهُ لَما بَنَى القُبَّةَ التي

أجَادَ لَهَا الإحْسَانَ خَيْرَ مَكَانِ

حَمَى وَطْأهَا إلاَّ بِخَتْمِ صَحِيحِهِ

بِإخلاَصِ نِيَّاتٍ وَبَثَّ مَثَانِي

فَكَانَ ابْتِداءُ الخَتمِ بَدْءَ دُخُولِهَا

وَكَانَ بِلَيلِ القَدرِ فِي رَمَضَان

وَأنتَ بِهَا يَا أكْرَمَ الخَلقِ حَاضِرٌ

تُشَاهِدُ مَا يَأتِي بِهِ الثَقَلَانِ

عَسَى نَفْحَةً مِنْ فَيضِ فَضْلِكَ تحتَوي

وَتَشْمَلُ هَذا الجَمْعَ بِالسَّرَيَانِ

فَيَرْجِعُ رَاوٍ لِلْحَدِيثِ وَسَامِعٌ

وَمُنْبِيّ بمَا يَشْفِي الغَلِيلَ وَبَانِي

عَلَيْكَ صَلاَةُ اللَّهِ ثُمَّ سَلاَمُهُ

وَذَلِكَ طُراً ما التَوى المَلَوَان

طال شوقي إلى بقاع ثلاث

يقول ابن جبير الشاطبي:

طالَ شَوقي إلى بقاعٍ ثَلاث

لا تشدّ الرِّحالُ إلا إليها

إنَّ للنفسِ في سَماء الأماني

طَائراً لا يَحوم إلا عليها

قُصَّ منه الجَناحُ فهو مَهيضٌ

كلَّ يَومٍ يَرجو الوقوع لديها