يجب أن ندرك أن الحياة الدنيا بما تحتويه من أحوال (وفق الشرع) هي مجرد وسيلة للوصول إلى الآخرة، ومن يفقد هذه الوسيلة سيعجز عن الوصول.
يظهر التاريخ في ظاهره على أنه مجرد إخبار، لكن في جوهره يتطلب تأملاً وتحقيقاً.
يعد التاريخ فناً يُظهر لنا أحوال الأمم السابقة في أخلاقهم وحضاراتهم، ويتناول قصص الأنبياء والملوك في دولهم وسيرتهم، مما يتيح لنا الاقتداء بهم في الدين والدنيا.
دأب المغلوب دائماً على تقليد الغالب.
العصبية هي نزعة فطرية في الطبيعة البشرية منذ الأزل.
عندما يتمكن العرب من السيطرة على الأراضي، يسرعون نحو الخراب.
لا يمكن لنوع الإنسان أن يتحقق وجوده إلا من خلال التعاون.
يميل أهل البادية إلى الشجاعة أكثر من أهل الحضر، إذ أن أهل الحضر قد ترفهوا واستسلموا لمتع الحياة الهادئة، وأوكلوا الدفاع عن ممتلكاتهم إلى سلطاتهم.
يتحول الحاكم من مشاعر القلق تجاه شعبه إلى شعور بالخوف على سلطته، مما يدفعه إلى اتخاذ إجراءات قاسية مثل القتل والإهانة.
من هذا المنطلق، يظهر الولاء والحلف، حيث يتجلى تعاون كل شخص مع من يناصرهم، وذلك للنفع المتبادل والارتباط النفسي بالنسب والقربى.
إن رئاسة القوم لا تتحقق إلا من خلال السيطرة، والسيطرة دوماً تستند إلى العصبية، لذا فإن الرئاسة تتطلب عصبية قوية.
الماضي يشبه المستقبل كتشابه الماء بالماء.
عندما يصيب الدولة الهرم، فإنها لا تنتعش مرة أخرى.
ينال المتملقون النجاح.
الفتن المختبئة وراء قناع الدين تُعتبر تجارة رائجة خلال العصور التي تعاني من تراجع فكري.
قد يتحقق الخير الوفير من خلال وجود شر بسيط.
يُحكم على الشخص من خلال أقواله، وتقيم أعماله مكانته.
عندما يفقد الملك بعض الأفراد من شعبه، فإنه يعود حتمًا إلى آخرين منهم طالما بقيت العصبية.
عادات كل جيل تتبع عادات سلطانه.
الحق لا يتغلب عليه سلطانه، بينما الباطل يُقذف بشهاب النظر من شيطانه، أما الناقل فهو يقوم فقط بالانتقال، والعلم يضيء جميع جوانب القلوب ويصقلها.
يختلف حال الأجيال بناءً على اختلاف معيشتهم.
يعد الظلم بمثابة إعلان بخراب العمران.
عند استعمال العرب للكلمات، يضعون لها أحياناً معاني عامة، لكنها تستخدم في سياقات خاصة بشكل مختلف، مما يعكس أهمية الفهم العميق للغة.
حين يعيش الحاكم في حالة من الترف، تجذب هذه الحالة مجموعة من الوصوليين الذين يبعدونه عن الشعب، ويؤمنون له معلومات مزيفة بينما يمنعون عنه الحقائق.
تُعتبر السياسة المدنية تدبير شؤون المجتمع وفق القيم الأخلاقية والحكمة، لضمان بقاء النوع الإنساني.
العرب لا ينتصرون إلا على الأمور البسيطة.
يُحكم على الشخص من خلال كلامه ويتحدد مكانته بأفعاله.
بطبيعة الحال، الإنسان مُؤهَل ليكون رئيساً وفق للدور الذي خُلق لأجله، لكن عندما يفقد السيطرة، قد يصبح كسولاً حتى عن تلبية احتياجاته الأساسية.
تعد اللغة أحد أوجه الفكر، فإذا لم تتوفر لنا لغة صحيحة، فلن يكون لدينا فكر سليم.
لا ألومك على دخولك، لكن ماذا عن الجوانب الأخرى يا عصام؟
من يقرأ القليل في الفلسفة، غالباً ما يميل إلى الإلحاد، بينما من يغوص في أعماقها، يميل للإيمان.
قمة الأدب هي الإنصات لشخص يحدثك في موضوع تعرفه جيداً بينما هو يجهله.
لا يتحقق الوجود الإنساني إلا بالتعاون.
كان المفكرون في العصور القديمة يرون أن اكتشاف العقل للحقيقة ليس بالأمر الغريب، بل الغريب هو عجزه عن الوصول إليها.
يتمتع المغلوب برغبة دائمة في تقليد الغالب في أسلوب الحياة والمظهر والمعتقدات، لذا فإن النفس تميل إلى الاعتقاد بأن الغالب هو الأجمل.
للدولة أعمار طبيعية مثل الأشخاص، ويُقال إن العمر الطبيعي للفرد هو مائة وعشرون عاماً وفقاً لما زعمه الأطباء.
الاجتماع الإنساني أساسي، فالإنسان مدني بطبعه، ولا بد له من تفاعل اجتماعي ليدعم وجوده وحياته.
إن الظلم مقدمة لخراب العمران.
إذا أردت أن تعرف شخصاً، انظر إلى من يصاحبه، فالطباع تتأثر وتتبادل بين الناس.
