أقوال الصحابة الكرام في الإسلام

أقوال الصحابة حول أخلاقهم مع الله

توجد العديد من الأقوال التي أدلى بها الصحابة -رضوان الله عليهم- تعبيراً عن أخلاقهم مع الله -سبحانه وتعالى-، ومن أبرزها:

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: “استحيوا من الله، فوالله إني لأدخل الكنيف وأسند ظهري إلى الحائط وأغطي رأسي حياءً من الله”.
قال واثلة بن الأسقع رضي الله عنه: “من خاف الله تعالى خوَّف الله منه كل شيء، ومن لم يَخف الله خَوَّفه الله من كل شيء”.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “إن الله تعالى إذا أحب عبداً حبَّبه إلى خلقه”.

تتعدد الأقوال التي ذكرها الصحابة -رضوان الله عليهم- في وصف النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومن بينها:

وهنا تلخص -رضي الله عنها- كافة الفضائل في كلمتين.

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا وأمهاتنا ومن الماء البارد على الظمأ”.
ويقول أنس بن مالك رضي الله عنه: “عملت مع النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فوالله ما قال لي أف قط، ولا قال لي لشيء صنعته: لم صنعت كذا، وهلا صنعت كذا وذاك”.

يقدم أنس بن مالك رضي الله عنه مثالاً يُظهر خلق النبي -صلى الله عليه وسلم- في تعامله مع الخدم، فقد كان -عليه الصلاة والسلام- لطيفاً ورحيماً.

أدرك الصحابة -رضوان الله عليهم- أهمية العمل في الدين والدنيا، وجسدوا ذلك في حياتهم، ومن أبرز أقوالهم:

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “أكره لأحدكم أن يكون خالياً، لا في عمل دنيا ولا دين”، إذ يعتبر الفاروق أن التراخي عن العمل يُقلل من قيمة الشخص.
قال أبو الدرداء رضي الله عنه: “أخاف أن يكون أول ما يسألني عنه ربي: قد علمتَ فما عملتَ فيما علمتَ”، مشيراً إلى أهمية العمل مقابل العلم.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل”، وهي دعوة لاستغلال أوقات الدنيا فيما يرضي الله، فالآخرة هي دار الجزاء.

هناك الكثير من الأقوال التي أدلى بها الصحابة -رضوان الله عليهم- حول الأخلاق، ومنها:

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “حسن الخلق في ثلاث خصال: اجتناب المحارم، وطلب الحلال، والتوسع على العيال”، إذ فصل علي رضي الله عنه حسن الخلق بين العمل لله وللعيال.
قال عبد الله بن مسعود: “ما من شيء أولى بطول سجن من اللسان”، حيث أظهر رضي الله عنه آفات اللسان وتحذيراتها.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “حسن الظن بالله أن لا ترجو إلا الله، ولا تخاف إلا ذنبك”، فيُظهر بذلك أهمية حسن الظن بالله تعالى والخوف من الذنوب فقط.

تتعدد الأقوال التي قالها الصحابة -رضوان الله عليهم- عن العلم ومنها:

قال سلمان الفارسي رضي الله عنه: “علم لا يُقال به ككنز لا يُنفَقات منه”، مما يُبرز قيمة العلم وضرورة نشره عند الصحابة.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “اغدُ عالماً أو متعلماً أو مستمعاً، ولا تكونن الرابع فتهلك”، محذراً من الخروج عن طريق العلم ودعماً للرغبة في التحصيل.
قال عبد الله بن مسعود: “أحسب الرجل ينسى العلم الذي كان يعلمه بسبب الخطيئة التي يعملها”، مشيراً إلى أن المعاصي تُبعد الإنسان عن العلم.

هناك العديد من الأقوال المأثورة عن الصحابة -رضوان الله عليهم- حول العبادة، ومنها:

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: “إذا عمل العبد بطاعة الله أحبه الله، فإذا أحبه الله حببه إلى خلقه”، فعبادة الله تفتح الأبواب لنيل حب الله وحب الخلق.
قال شداد بن أوس الأنصاري رضي الله عنه: “إذا دخل الفراش يتقلب عليه، لا يأتيه النوم، فيقول: اللهم إن النار أذهبت مني النوم، فيقوم فيصلي حتى يصبح”، يظهر هنا تفضيله للعبادة على الراحة.
قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: “لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهراً أحب إليَّ من حجة”، مُشيراً إلى أهمية القيام بحوائج الناس كعبادة.

برزت أقوال الصحابة -رضوان الله عليهم- في توضيح مكانة الصبر وثوابه، ومن ذلك:

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “وجدنا خير عيشنا الصبر”، فالصبر هو الذي يضمن للإنسان عدم فقدان شيء من دنياه.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “الصبر مطية لا تكبو”، مُشيرا إلى أن ثمرة الصبر دائماً تكون حميدة.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله”، مُبيناً أن الطاعة تتطلب صبراً، والمعصية تستلزم صبراً عنها.

تتعدد الأقوال التي فقدَّمها الصحابة -رضوان الله عليهم- عن السعادة، ومنها:

قال أبو هريرة رضي الله عنه: “أسعد الناس في الفتن كل خفي تقي، إن ظهر لم يُعرف، وإن غاب لم يُفتقد”، فالسعادة في الفتن تُمنح لمن كان ملتزماً بالتقوى.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “ثلاث تثبت لك المحبة في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء”، حيث يظهر أهمية إضفاء السعادة على قلوب الآخرين.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “اللهم إن كنت كتبتني من أهل السعادة، فأثبتني فيها”، وهو دعاء يطلب فيه الفاروق الثبات على السعادة في الدنيا والآخرة.