قصيدة الحج
يتحدث أحمد سالم باعطب في قصيدته:
لبَّيْك يا ربَّ الحطيم وزمزمِ
يشعر بها قلبي وتعطر فمي
رباه جئتُكَ والدُّعاءُ سقايتي
تغذي شراييني وتغسل عظامي
لا زاد لي سوى صحيفة توبة
ورجاء يلهبني لوصلك مُمغرمِ
رباه، لا أحد سواك ينقذني
مما أعاني، فارحم واغفر لي
ربَّاه جئتك طائعاً، مستنجداً
قد عانت أعماقي مرارة الندم
تجاوزت في درب الذنوب كل حد
وغرقت في لجج الندم والألم
فافرُج همّي إن تعثرت أو زاد
زمنٌ تمرَّس في عداوة الأمم
وخصصْ طريقي بالصلاح مُيسراً
وأنِرْه بالحسنات يا ربَّ الكرم
رباه، جئتك تائباً ومُستغفراً
أصيح بأهات التضرع والخضوع
ولزمت بيتك، حيث الأمن والسكون
والشوق يصرخ في صدري ناراً
يا من ترى من أمرنا ما نُخفي
هيهات أن تُمحى ذنوبنا بدموع
إن لم تجد بالعفو، تُهلكنا المسير
لا نجوم تضيء ولا شموع
ربَّاه، أسرفنا في الضلال وأنت تغفر
وتهدي أبواب الصلاح، وتُجبر
كم جئتُ أحملُ شغفاً من لهفة
ظمأى تكاد من الهموم تتفطر
وعلى جفوني أمنياتٌ طيبة
تصفُو بظلالها وتتألق
أنت الكريم، وسعتك الحسن ورحمتك
حيث ترسو بها سفن العباد وتبحر.
قصيدة أصلي فأبكي في الصلاة لذكرها
يقول عروة بن حزام:
أُصَلّي فَأَبْكي في الصَّلاةِ لِذِكرِها
لي الويل مما تسجله الملائكة
خليليَّ عوجا اليومَ وانتظرا غداً
علينا قليلاً إننا غَرِضانِ
وإن غداً باليوم رَهْنٌ، وإنما
مسيرُ غدٍ كاليوم أو صيران
إذا رُمْتُ هجراناً لها حالَ دونَه
حجابان في الأحشاء مؤتلفان.
قصيدة يا وفود الله فزتم بالمنى
يقول ابن جبير الشاطبي:
يا وفود الله، فزتم بالمنى
فهنيئاً لكم أهل منى
قد عرفنا عرفات معكم
ولذا شغف الشوق يسيطر علينا
نحن في أقطار الأرض نرفع ذكركم
فغيم الدموع يشهد على حديثنا
أنتم الأحباب، نشكو مفارقتكم
هل شكوتم بعدنا من فرقتنا؟
علّنا نلتقي خيالاً منكم
بلذاذة الذكر همساً في قلوبنا
لو كان الدهر يسير، لقضى
باجتماعكم فيْنتنا
يشرق البرق مُهدِئاً من أرضكم
فلعمري ما هنا العيش هنا
صدع الليل وميضاً ووهجاً
فرفضنا أن نشعر بتلك المعاناة
كم جنى الليل علينا من أسى
عاد في رضاكم، حلو الجنى
ولكم بالخيف من قلب حزين
لم يزل خائف البعد يشكو الآلام
ما رضي جانباً مظلماً له
سكناً، منذ أن سكنّا
فينادي على مسافة البعد
من سيكون معنا يوماً بقلب مائل؟
سر بنا يا هادي العيس عسى
أن نلتقي في يوم الجمع، سر بنا
ما دعا داعي البُعد عندما دعا
غير صبُّ شُفَه بترحيل الآلام
اشرق لنا البرق إذا هب وقل
جمع الله في جمع شملنا.
قصيدة يا كعبة العلم في الإسلام من قدم
يقول أحمد شوقي:
يا كعبة العلم في الإسلام من قدم
لا يزعجنكَ إعصار الأباطيل
إن كان قومك قد جاروا عليك
وقد جاءوا لهدمك في جيش الزغاليل
فقد مضت سنة العدوان حين حصروا
البيت الحرام، فردّوا كالهماليل
الله أرسل طيراً بين أرجلها
قنابل الصخر تُرمى على صاحب الفيل
للديانة والبيت، ربٌّ لا يُقاوم
حمر الثياب، ولا سود الأساود.
قصيدة تلاميذ النبوة
يقول عبد الرحمن العشماوي:
دعوا عنكم صحابتنا الكرام
فكلٌ في مرتبته تسامى
وكلٌ عظم الإسلام حتى
تعرفناهم عمالقة عظام
وكلٌ نال في الأمجاد سهم
فما أسمى وما أغلى السهام
نجومٌ بعد خير الناس كانوا
وما زالوا، يُزيحون الظلام
تلاميذ النبوة، خير رفاقٍ
لمن كانت نبُوته ختاما
رأتهم صافنات المجد جُند
وقد نصبوا من النقب الخيام
فردّدت الصهيل لهم تحاي
وألقت في أكفّهم الزمام
مهاجرهم له شرف عظيم
وانصارهم حملوا الوسام
رجالٌ سجلوا التاريخ عنهم
بطولاتٍ تُبصر من تعامى
نجومٌ في السماء، فكيف يرقى
إليها من أبى إلا الحطام؟
قصيدة سبحان من وجب الوجود لذاته
يقول أبو مسلم البهلاني:
سبحان من وجب الوجود لذاته
للذات، لا لوجود مخلوقاته
وجب الوجود له بما هو أهله
من مقتضى أسمائه وصفاته
وجب الوجود لذي الجلال بشرط
لا، ولو انجلى بوجود موجداته
وجب الوجود لذي الجلال مقدساً
عن شائبات النقص، في سبحاته
وجب الوجود له بغير مُعَلِّل
لوجوده أو موجب لثباته
وجب الوجود لذي الألوهية مطلقاً
في قدسه، عن كل تقييداته
وجب الوجود له غنياً نفسه
من حيث وحدته ورُتبة ذاته
وجب الإله، ولا تعيّن ممكن
إلا تعينه بمعلوماته
ما زاد حق وجوبه متعين
بوجوبه من جنس مصنوعاته
لم تصدر الآثار حق وجوبه
إلا دلالتها لتأثيراته
إيجابها حدث، ولا تأثير في
ثبوت الوجوب الحق من إثباته
آثار إمكان الوجوب لغيره
جَلَّ الوجوب الحق عن علاته
أعطى الوجود لممكن مختاره
في حد علته ومعلولاته
حقت له أحدية في ذاته
وثبوته ووجوبه وصفاته
بحتُ القداسة في مقام وجوده
عما يُحَد وجود مخترعاته
فوجوده للذات ليس لمقتض
ووجودهن يعد من آياته
ووجوده صفة لعز كماله
يصلح إليك ما يليق بذاته
ووجوده سلب لضد وجوده
والشيء معتبر بضدياته
ووجوده سلب انتهاء وجوده
يقضي الوجوب محال نفي ثباته
ووجود مبدعه وترك وجوده
فعل وترك من تجلياته
وبفيض مرتبة الوجود تقيد ال
إمكان في إيجاد ماهياته
فيض اختيار ليس عليّاً ولا
طبعاً يؤثر في طبيعياته
ما حيلة الإمكان حيث كمونه
وبروزه من بعض مقتضياته
في فقره الإمكان تحت وجوبه
متقيداً بقيود محتملاته
ووجود محتمل الوجود بخلقه
وبأمره أثر اختيارياته
والفيض بالتعليل يوجب كثرة
القدماء في نفس القديم بذاته
والترك دون الاختيار لعاجز
في ذاته من فعل مقدوراته
وقضية الإمكان شاهدة على
إتقان مختار لمصنوعاته
ظهر اختيار الحق في وجه التنا
قض والتضاد بين مخترعاته
وتغاير الإبداع تحت شؤونه
في حصر كن طوعاً لتقديراته
لا قابلية في وجود ممكن
لسوى اختيار الحق كينوناته
ومعلل فرداً يعلل مفرداً
لا يقتضي تعليل معلولاته
والنقض والإبرام والتصريف
والتدبير للمختار من آياته
وتباين الأقدار حسب شؤونه
من عالم الجبروت في حضراته
للواجب المختار مظهر حكمة
عن قدرة وجبت لوحدة ذاته
يا من تجلى بالوجوب وجوده
في نور حكمته وظل صفاته
يا من تجلى بالألوهة واجباً
من حيث مظهره على كلماته
يا من تجلى بالوجوب مدبراً
جزئي مبدعه وكلياته
يا من تجلى من سنا أخلاقه
وعظيم رحمته وتبريكاته
يا من تجلى في سياسة ملكه
واللطف بالمخلوق في حالاته
يا من تجلى في مشاهد حبه
بنعمه على أهل تقريباته
يا من تجلى في نعيم عدائه
بحكمة حكمته بمقتضياته
يا من تجلى في بدائع صنعه
بعجائب الإتقان في ذراته
يا من تجلى واحداً في ذاته
وصفاته في أي تعريفاته
يا من تجلى بالكمال وجوبه
في فعله ولذاته وصفاته
يا من تجلى بالجلال وجوبه
من حيث هيبته وعزة ذاته
يا من تجلى بالجمال وجوبه
من حيث رأفته بمربوباته
يا من تجلى بانتفاء مثيله
في السلب عنه وفي إضافياته
يا من تجلى في مواجد أهله
بمسابح الأذواق في سبحاته
يا من تجلى للنهى بفتوحه
وشوارق العرفان من فيضاته
يا من تجلى للسرائر باطناً
بمواهب الإمداد من نفحاته
يا من تجلى في قلوب شهوده
بشهود عزته وتمجيداته
يا من تجلى في مظاهر قدسه
عن دركه لذوي خصوصياته
يا من تجلى في قلوب العارفين
بما حباهم من لدنياته
يا من تجلى للعقول بنوره
من حيث أغرقها ببحر صفاته
يا من تجلى للفهوم فأدركت
أن ليس تدرك غير تسبيحاته
يا من تجلى بالمحامد مطلقاً
في جوده وشمول تكريماته
أوجدتني بشراً سوياً عاقلاً
ووهبت عقلي كل إدراكاته
عبداً تقيده الضرورة عاجزاً
في أي طور من جميع جهاته
عبداً يصرفه اقتدار إلهه
بسكونه فقر وفي حركاته
أوجدت عبدك واقتضيت نصيبه
بحياته الدنيا وبعد مماته
حسبي وجودك من وجود قائم
بوجود ذاتك أصله في ذاته
لا يقتضي ضراً ونفعاً دون ما
تقضي به في دفعه وثباته
أوجد بجاه وجودك الأنوار في
قلبي واسعدني بروح حياته
يا حي يا قيوم، عبدك معدم
من حسن عيشته ومن حسناته
