أمثلة توضيحية عن استخدام الكناية في اللغة العربية

أنواع الكناية: أمثلة توضيحية

تم تقسيم الكناية إلى ثلاثة أنواع، استنادًا إلى المعنى المقصود الإشارة إليه، وتشمل الأنواع التالية:

الكناية عن الصفة

تُعرف هذه الكناية بأنها تشير إلى الموصوف من خلال صفة مرتبطة به، حيث يمكن أن يظهر الموصوف بالكلمة الصريحة أو يُفهم من سياق الحديث. يُقسم هذا النوع إلى قسمين حسب طبيعة إيصال المعنى:

• الكناية القريبة

تشير هذه الكناية إلى المعنى الذي يتم توصيله مباشرة دون الحاجة إلى تحليل أو تفكير عميق. مثال على ذلك قوله تعالى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا}، حيث تعني “اليد المغلولة” البخل، بينما “اليد المبسوطة” تعني الإسراف.

• الكناية البعيدة

تتطلب هذه الكناية وجود وسائط لنقل المعنى من اللفظ الظاهر إلى المعنى المقصود. على سبيل المثال، قول عمر بن الخطاب: “هذا عدوٌّ شديدٌ كَلَبُه، قليل سَلَبُه”، حيث يتطلب فهم المعنى المقصود “النهي عن الاستهانة بالعدو” تحليلًا لأبعاد عدة.

يمكن توضيح هذا التحليل الذهني على النحو التالي: (الكلب) → (حيوان مفترس) → (حيوان مفترس مريض أو مجنون) → (شدة الحيوان) → (الحرب الشديدة) → (النهي عن القتال ضد هذا العدو).

فيما يلي عرض لأمثلة توضيحية حول أنواع الكناية المتعلقة بالصفة:

تمرين

حدد الكناية في الجمل التالية:

الكناية عن النسبة

تعبر هذه الكناية عن الموصوف برسم صفة تُنسب إليه من خلال ما يرتبط به أو يُعتبر جزءًا منه، حيث إن الصفة لا تلاصق الموصوف مباشرة.

يمكن أن تكون هذه النسبة لإثبات صفة أو نفيها، وعلى الرغم من إمكانية ذكر صاحب النسبة، يُمكن إدراك المعنى من أمثلة عدة. كمثال على ذلك الحديث النبوي الذي ينص على: “الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ”، حيث لم يُنسب الخير بوضوح إلى الخيل وإنما إلى نواصيها، مع العلم أن الناصية جزء لا يتجزأ عنها.

وفيما يلي أمثلة توضيحية على الكناية عن النسبة:

تمرين

حدد الكناية في الجمل التالية:

الكناية عن الموصوف

تستخدم هذه الكناية لبيان الصفة مباشرة، حيث يمكن أن يكون هناك معنى وحيداً يتصل بالمكنى عنه، كما في “ضربتُ الرَّجُل في موطن أسراره”، إذ يُقصد بذلك “القلب”.

في حالة وجود عدة معاني، كما في “جاءني حيٌّ مستوي القامة، عريض الأظفار”، تشير الكناية هنا إلى “الإنسان”؛ لأن المعاني المذكورة تمثل أوصافاً متكاملة. وفيما يلي مجموعة من الأمثلة الدالة على الكناية عن الموصوف:

تمرين

حدد الكناية في الجمل التالية:

أمثلة من القرآن الكريم عن الكناية

تضمن القرآن الكريم العديد من الأمثلة على الكناية، منها:

• قال تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}.

كناية عن صفة التواضع والخضوع للوالدين.

• قال تعالى: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ}.

كناية عن موصوف وهو سيدنا يونس.

• قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُور}.

كناية عن موصوف وهم الموتى.

• قال تعالى: {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ}.

كناية عن موصوف وهو يوم القيامة.

• قال تعالى: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}.

كناية عن موصوف وهو الخيل.

• قال تعالى: {وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُورًا}.

تتضمن هذه الآية الكريمة كناية عن صفتين: البخل والإسراف.

• قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ}.

كناية عن صفة استحالة دخول الجنة.

تدريبات عملية على الكناية

استخدم الكلمتين الآتيتين (العرب، الضيوف، الكرم، ديارهم) لكتابة جمل توضح أنواع الكناية الثلاثة: