أمثلة على إستخدام المثنى والملحق به في القرآن الكريم

أمثلة على المثنى من القرآن الكريم

توجد العديد من الآيات القرآنية التي تمثل أمثلة بارزة للمثنى، ومن بينها:

(وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنّكم أشركتم بالله ما لا ينزل به عليكم سلطاناً فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون).
(وإذا تتلو عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خيرٌ مقاماً وأحسن ندياً).
(وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم).
(يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار).
(قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى).
(واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون).
(قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين).
(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار).
(قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين).
(ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين).
(قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار).
(تبت يدا أبي لهب وتب).

أمثلة على الملحق بالمثنى من القرآن الكريم

تتواجد في القرآن الكريم أمثلة على الملحق بالمثنى، ومنها:

(ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أمّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين).
(ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين).
(إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم).
(حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل).
(وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارًا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون).
(وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون).
(فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون).
(إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون).
(يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنًا إذا لمن الآثمين).
(وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً).

المثنى والملحق بالمثنى والفرق بينهما

المثنى هو اسم معرب يستخدم للدلالة على مفردين يتفقان في المعنى واللفظ من خلال إضافة ألف ونون أو ياء ونون، ويمكن حذف هاتين العلامتين من الكلمة. أما الملحق بالمثنى فهو اسم معرب يأتي على شكل المثنى ويشارك في الإعراب، ولا يمكن حذف علامته، مثل: (كلا وكلتا) عند إضافتها إلى الضمير، وكذلك (اثنين واثنتين)، وغيرها من الكلمات المثناة التي تتبع قاعدة التغليب.

يرتفع المثنى والملحق بالمثنى بعلامة إعرابية فرعية هي الألف بدلاً من الضمة، وينصب بالياء بدلاً من الفتحة، ويجر بالياء بدلاً من الكسرة، وعند إضافة المثنى تُحذف نونته.