بوابة الطهارة: البداية الأساسية في كتب الفقه
عند النظر في كتب الفقه، يتضح أن معظم الفقهاء والمُؤلفين يبدؤون مؤلفاتهم بباب الطهارة. وكذلك، اختار العديد من مُؤلفي كُتب السُّنن والأحاديث هذا المنهج، حيث بدأوا فقَهمهم بباب الطهارة، مثلما فعل الدارقطني في كتابه. وقد قُدِّم هذا الباب على باب الصلاة لأنه يعتبر مسبوقًا للصلاة. وقد اختار العلماء تقديم أحكام العبادات على أحكام المعاملات، باعتبار أن العبادات هي الأساس والأولى.
قد يتساءل البعض لماذا تبدأ أبواب العبادات بباب الطهارة بدلاً من الصلاة، التي تعتبر ركنًا أساسيًا في الدين. ويعود ذلك إلى أهمية الطهارة وضرورة توافرها في العديد من العبادات، مثل الصلاة وقراءة القرآن والطواف حول الكعبة. فبما أن الصلاة لا تصح إلا بالطهارة، فإن من الأولى تقديم هذا الباب على غيره. وقد أشار القرآن الكريم إلى أن الطهارة تأتي قبل الصلاة، حيث قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ).
محتويات باب الطهارة
يتضمن باب الطهارة جميع الأحكام المتعلقة بالطهارة. حيث يوضح هذا الباب ما يمكن للمسلم أن يتطهر به، كما يُفصل العبادات التي تحتاج إلى الطهارة، ويشرح جميع الأمور التي يُتطهّر منها. والطهارة في اللغة تعني النظافة والنقاء من الأوساخ، وفي اصطلاح العلماء، تعني إزالة النجاسة والحدث الذي يمنع من أداء الصلاة. أو يمكن تعريفها بأنها صفة حكمية يجب أن تتوفر لمن يرغب في أداء الصلاة.
وسائل الطهارة
توجد عدة وسائل للطهارة نذكرها كما يلي:
- الماء: وهو الوسيلة الأساسية للطهارة، حيث يُعتبر الأصلي في حال توفره.
- التُّراب: وهو وسيلة للطهارة في حال عدم توفر الماء.
- الدّباغ: وهو ما يُستخدم لدباغة الجلد، ويعتبر من الوسائل المُطهِّرة.
- الأحجار: وتُستعمل للاستجمار*، لإزالة النجاسة من أحد السّبيلين، باستخدام الأحجار أو ما يُشبهها كخشب أو خرق أو قطن أو صوف، بشرط أن تكون جافة وغير رطبة، وأن تكون طاهرة خالية من النجاسات، وألا تكون مؤذية أو محترمة مثل الخبز.
المقاصد من الطهارة
تنطوي المقاصد من الطهارة على أربعة أمور رئيسية: أولاً: الوضوء ونواقضه، ثانياً: الغسل ونواقضه، ثالثاً: التيمم كبديل عن الوضوء والغسل في حال انعدام الماء، ورابعاً: إزالة النجاسات عن الجسد.
__________________________________________
الهامش
* الاستجمار: إزالة ما يخرج من السبيلين وتطهيرهما بالأحجار، أو الورق، أو ما يشابه ذلك.
