تأثير وسائل التعبير الفني في اللغة العربية

مفهوم المحسنات البديعية

تعتبر المحسنات البديعية من الأدوات المهمة التي يستخدمها الأدباء للتعبير عن مشاعرهم وعواطفهم بهدف التأثير في المتلقي. وتبرز جماليتها في كونها تظهر بصورة طبيعية، مما يؤدي إلى تحسين جودة الكلام من الناحيتين: اللفظ والمعنى. تُصنف هذه المحسنات ضمن علم البديع الذي أسس أطره ابن المعتز.

فئات المحسنات البديعية

تنقسم المحسنات البديعية إلى نوعين رئيسيين، وهما:

المحسنات اللفظية

هذا النوع هو أحد أقسام البلاغة العربية، حيث يرتبط جمال التعبير بالجمل من حيث الألفاظ المستخدمة، مما يسهم في إبراز المعاني المكنونة بأسلوب جذاب. ويمكن تقسيم المحسنات اللفظية إلى الفئات التالية:

• **الجناس:** وهو التناظر والاختلاف في المعاني مع التشابه في الألفاظ.
• **السجع:** يتعلق بتوافق الفواصل في النثر على حرف واحد في نهايتها.
• **رد العجز على الصدر:** يتطلب تكرار لفظ أو متجانسين في بدء ونهاية الفقرة.
• **التصريع:** يتضمن توافق الجزء الأخير في البيت الشعري الأول مع الجزء الأخير من البيت الثاني.
• **حسن الابتداء:** يتمثل في جعل بداية النص جذابة، وانتقالاً سلسًا بين المعاني دون أي انقطاع ملحوظ.

المحسنات المعنوية

تتعلق هذه الفئة بمعاني النصوص، وتنقسم إلى الأنواع التالية:

• **الطباق:** الجمع بين الشيء ونقيضه في الكلام.
• **المقابلة:** تقديم معنيين أو أكثر غير متقابلين يتحاوران في تتابع منطقي.
• **حسن التعليل:** يتضمن إنكار العلة الحقيقية لشيء ما وطرح سبب أدبي فكاهي يتماشى مع الهدف المراد.
• **المبالغة:** القيام بوصف الشيء بصفات قد تبدو مستبعدة أو غير ممكنة.

تؤثر المحسنات البديعية بعمق على جمالية النص من خلال تعزيز الجوانب اللفظية والمعنوية فيه، مما يساهم في إقناع القارئ بجودة الأفكار المطروحة. كما يمكن لكاتب النص استخدام السجع كوسيلة لتسهيل الحفظ، إذ يمكن بناء الجمل بأسلوب متناسق من حيث الوزن والقافية، مما يؤدي إلى خلق لحن داخلي وجمال في التعبير.

للمحسنات البديعية تأثير بارز على الكاتب أو الخطيب، حيث تعزز من قدرته على الإتيان برسائله بشكل مرئي ومؤثر، مما يساعد على إيجاد تواصل عاطفي فعال مع القراء أو المستمعين، وبالتالي تحقيق الأهداف المنشودة وزيادة التفاعل وفهم المعنى بشكل أعمق.

نماذج من المحسنات البديعية

• **الجناس:** كما يقول أبو الفتح البستي:

ناظراه بما جنى ناظراه

أو دعاني أمت بما أودعاني

• **الطباق:** {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ}.
• **المقابلة:** {إنَّ الأَبرارَ لَفي نَعيم (13) وإن الفُجّارَ لَفي جَحيم}.
• **السجع:** “الحرُّ إذا وعد وفى، وإذا أعان كفى”.
• **التصريع:** كما يقول امرؤ القيس:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل

بسقط اللوى بين الدخول فحومل

• **رد العجز على الصدر:** كما يقول الأرجاني:

دعاني من ملامكما سفاهًا

فدعاني الشوق قبلكما دعاني

• **حسن التعليل:** كما يقول أحد الشعراء:

ما زلزلت مصر من ألم ألمّ بها

لكنها رقصت من عدلكم طربًا

• **المبالغة:** كما يقول عمرو بن كلثوم:

إذا بلغ الفطام لنا رضيع

تخرّ له الجبابر ساجدينا