الفراق
إن الفراق يمثل لحظات من الحزن العميق الذي يلهب الجسد ويثير الذكريات في القلب. تجد الدموع تنساب من العيون، محاولة إطفاء نار الألم المستعر في الصدر. الفراق هو جرح عميق تتركه الأيام في قلوب المحبين، وهو سهم قاتل ينخر في القلب قبل أن تُصدق العيون حقيقة الفراق. لطالما كان الابتعاد عن الأصدقاء وشركاء الحياة أمراً مؤلماً، ويعبر الشعراء عن مشاعرهم من خلال قصائدهم، حيث يتناولون مواضيع الحب والفراق والعتاب. فيما يلي بعض من أجمل القصائد التي تتحدث عن الحب والفراق.
يا نورة الهجر حلقت الصفا
يُعتبر الجاحظ، أو أبو عثمان عمرو بن بحر، واحداً من أبرز الأدباء العرب في العصر العباسي، وُلِد عام 776 ميلادية في العراق. عُرف بلقب “الحدقي” بسبب جحوظ عينيه، وله مؤلفات مشهورة مثل “كتاب البخلاء” و”كتاب الحيوان”. توفي الجاحظ في عام 868 ميلادية عن عمر يناهز 90 عاماً. من قصائده التي تعبر عن العتاب نورد الأبيات التالية:
يا نورَةِ الهَجرِ حَلَّقَت الصَفا
لِما بَدَت لي ليفَةُ الصَد
يا مِئزَرُ الأَسقامِ حَتّى مَتى
تَنقَعُ في حَوضٍ مِنَ الجُهدِ
أَوقَد أَتونَ الوَصلِ لي مَرَّةً
مِنكَ بِزَنبيلٍ مِنَ الوُد
فَالبَينُ مُذ أَوقَدَ حَمامَة
قَد هاجَ قَلبي مَسلَخ الوَجد
أَفسَدَ خَطمي الصَفا وَالهَوى
نَخالَة الناقِضِ لِلعَهدِ
أوصيك بالحزن لا أوصيك بالجلد
أبو فراس الحمداني هو شاعر وقائد عسكري وُلِد في عام 932 ميلادية في مدينة الموصل بالعراق. يُعدّ أحد أبرز الشعراء في زمن الضعف العربي خلال الدولة العباسية، وهو ابن عم سيف الدولة. في عام 959م وقع أسيراً في إحدى المعارك ضد الروم وتوفي في عام 968م. له العديد من القصائد، من بينها هذه الأبيات التي تعبر عن الفراق:
أوصيكَ بالحزنِ لا أوصيكَ بالجلدِ
جلَّ المصابُ عن التعنيفِ والفندِ
إني أجلكَ أن تكفى بتعزية
عَنْ خَيرِ مُفْتَقَدٍ يا خَيرَ مُفتقِدِ
هيَ الرّزِيّة ُ إنْ ضَنّتْ بِمَا مَلَكَتْ
منها الجفونُ فما تسخو على أحدِ
بي مثلُ ما بكَ منْ جزنٍ ومنْ جزعٍ
وَقَدْ لجَأتُ إلى صَبرٍ فَلَمُ أجِدِ
لمْ يَنْتَقِصْنيَ بُعدي عَنْكَ من حُزُنٍ
هيَ المواساة ُ في قربٍ وفي بعدِ
لأشركنكَ في اللأواءِ إنْ طرقتْ
كما شركتكَ في النعماءِ والرغدِ
أبكي بدَمعٍ لَهُ من حسرَتي مَدَدٌ
وَأسْتَرِيحُ إلى صَبْرٍ بِلا مَدَدِ
وَلا أُسَوِّغُ نَفْسي فَرْحَةً أبَداً
و قدْ عرفتُ الذي تلقاهُ منْ كمدِ
وأمنعُ النومَ عيني أنْ يلمَّ بها
عِلْمَاً بإنّكَ مَوْقُوفٌ عَلى السُّهُدِ
يا مُفْرَداً بَاتَ يَبكي لا مُعِينَ لَهُ
أعانَكَ اللَّهُ بِالتّسْلِيمِ والجَلَدِ
هَذا الأسِيرُ المُبَقّى لا فِدَاءَ لَهُ
يَفديكَ بالنّفسِ والأَهْلينَ وَالوَلَدِ
أريد سلوكم والقلب يأبى
أحمد شوقي هو أحد أعظم الشعراء العرب في العصر الحديث، وقد أبدع في العديد من الدواوين، من أشهرها ديوان “الشوقيات”. بالإضافة إلى الشعر، كانت له تجارب ناجحة في المسرح. ومن أبرز قصائده في الحب هذه الأبيات:
أَريدُ سُلوَّكم والقلبُ يأْبَى
وعتبكُم وملءُ النفس عُتْبى
وأَهجركم فيهجرني رُقادي
ويُضوِيني الظلامُ أَسًى وكرْبا
واذكركم برؤية ِ كلِّ حُسْنٍ
فيصبو ناظري والقلب أصبى
وأَشكو من عذابي في هواكم
وأَجزيكم عن التعذيبِ حُبّا
وأَعلمُ أَن دَأْبكُمُ جَفَائي
فما بالي جعلتُ الحبَّ دأْبا
ورُبَّ مُعاتِبٍ كالعيش ، يشكى
وملءُ النفس منه هَوًى وعُتْبى
أتَجزيني عن الزُّلْفَى نِفاراً
عَتَبَتكَ بالهوى وكفاك عَتبا
فكلّ ملاحة ٍ في الناس ذنبٌ
إذا عُدّ النِّفارُ عليكَ ذنبا
أخذتُ هواك عن عيني وقلبي
فعيني قد دَعَتْ والقلبُ لَبّى
وأَنتَ من المحاسن في مِثال
فديتكَ قالَباً فيه وقَلْبا
أُحِبُّكَ حين تثني الجيدَ تِيهاً
وأَخشى أَن يصيرَ التِّيهُ دَأْبا
وقالوا : في البديل رضاً ورووحٌ
لقد رُمتُ البديلَ، فرمتُ صَعبا
وراجعتُ الرشادَ عَساي أَسلو
فما بالي مع السُّلوانِ أَصْبى
إذا ما الكأْسُ لم تُذْهِبْ همومي
فقد تَبَّتْ يدُ الساقي وتَبّا
على أَني أَعَفُّ من احتساها
وأَكرمُ مِنْ عَذَارَى الدير شربا
ولي نفسٌ أُورَيها فتزهو
كزهر الورد نَدَّوْهُ فهبَّا
لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي
جميل بثينة، أحد أعظم شعراء العصر الأموي، وُلد باسم جميل بن عبد الله بن مَعْمَر العُذْري، ويُكنّى بأبي عمرو. عُرف بصدق مشاعره تجاه محبوبته بثينة. في هذه القصيدة، يُعاتب محبوبته على تصديق الواشين ويقول لها:
لقد فرحَ الواشون أن صرمتْ حبلي
بُثينة ُأو أبدتْ لنا جانبَ البُخلِ
يقولون مهلاً يا جميلُ وإنني
لأقسِمُ ما لي عن بُثينة َ من مَهلِ
أحِلماً فقبلَ اليوم كان أوانُه
أمَ اخشى فقبلَ اليوم أوعدتُ بالقتلِ
لقد أنكحوا جهلاً نبيهاً ظعينة
لطيفة طيِّ الكَشحِ ذاتَ شوًى خَدل
وكم قد رأينا ساعياً بنميمة
لأخرَ لم يعمدِ بكفٍ ولا رجلٍ
إذا ما تراجعنا الذي كان بيننا
جرى الدمعُ من عينَي بُثينة َ بالكُحل
ولو تركتْ عقلي معي ما طلبتها
ولكنْ طلابيها لما فات من عقلي
فيا ويحَ نفسي حسبُ نفسي الذي بها
ويا ويحَ أهلي ما أصيب به أهلي
وقالتْ لأترابٍ لها لا زعانفٍ
قِصارٍ ولا كُسّ الثنايا ولا ثُعْل
إذا حَمِيَتْ شمسُ النهار اتّقينها
بأكسية ِ الديباجِ والخزّ ذي الحملِ
تداعينَ فاستعجمنَ مشياً بذي الغضا
دبيبَ القطا الكُدريّ في الدمِثِ السّهل
إذا ارتعنَ أو فزعنَ قمنَ حوالها
قِيامَ بناتِ الماءِ في جانبِ الضَّحل
أرانيّ لا ألقَى بُثينة َ مرة
من الدهرِ إلاّ خائفا أو على رَحْل
خليليّ فيما عِشتما هَلْ رَأيتُما
قتيلاً بكى من حبّ قاتلهِ قبلي
أبيتُ مع الهلاك ضيفاً لأهلها
وأهلي قريبٌ موسعونَ ذوو فضلِ
ألا أيّها البيت الذي حِيلَ دونه
بنا أنت من بيتٍ وأهلُكَ من أهلِ
بنا أنت من بيتٍ وحولَك لذة
وظِلُّكَ لو يُسطاعُ بالباردِ السّهل
ثلاثة ُ أبياتٍ فبيتٌ أحبه
وبيتان ليسا من هَوايَ ولا شَكلي
كِلانا بكى أو كاد يبكي صَبابَة
إلى إلفِه واستعجلتْ عبرَة ً قبلي
أعاذلتي أكثرتِ جهلاً من العذلِ
على غيرِ شيءٍ من مَلامي ومن عذلي
نأيتُ فلم يحدثْ ليَ النأيُ سلوة
ولم ألفِ طولَ النأي عن خلة ٍ يسلي
ولستُ على بذلِ الصّفاءِ هَوِيتُها
ولكن سَبتني بالدلالِ وبالبُخل
ألا لا أرى اثنَينِ أحسنَ شِيمَة
على حدثان الدهر مني ومن جملِ
فإن وُجدَتْ نَعْلٌ بأرضٍ مَضِلّة
من الأرضِ يوماً فاعلمي أنها نعلي
ومما شجاني أنها يوم ودعت
قيس بن الملوح هو أحد شعراء العصر الأموي، وهو ابن عم ليلى. كانت تربطهما علاقة وثيقة منذ الصغر، وكان يُلقب بمجنون ليلى بسبب حبه الكبير لها. من قصائده التي تعبر عن الفراق نذكر الأبيات التالية:
وَمِمّا شَجاني أَنَّها يَومَ وَدَّعَت
تَقولُ لَنا أَستَودِعُ اللَهَ مَن أَدري
وَكَيفَ أُعَزّي النَفسَ بَعدَ فِراقِها
وَقَد ضاقَ بِالكِتمانِ مِن حُبِّها صَدري
فَوَاللَهِ وَاللَهِ العَزيزِ مَكانُهُ
لَقَد كادَ روحي أَن يَزولَ بِلا أَمري
خَليلَيَّ مُرّا بَعدَ مَوتي بِتُربَتي
وَقولا لِلَيلى ذا قَتيلٌ مِنَ الهَجرِ
أحبك حتى ترتفع السماء
نزار قباني، شاعر معاصر ودبلوماسي من عائلة دمشقية عريقة، درس حقوق في الجامعة السورية. له أكثر من 35 ديوانًا أدبيًا، يُعتبر من أبرزهم “طفولة نهد” و”الرسم بالكلمات”. يتميز بأسلوبه المرهف ولغته الجذابة. من بقاعه في الحب يقول:
كي أستعيد عافيتي
وعافية كلماتي
وأخرج من حزام التلوث
الذي يلف قلبي
فالأرض بدونك
كذبةٌ كبيرة
وتفاحةٌ فاسدة
حتى أدخل في دين الياسمين
وأدافع عن حضارة الشعر
وزرقة البحر
واخضرار الغابات
أريد أن أحبك
حتى أطمئن
لا تزال بخير
لا تزال بخير
وأسماك الشعر التي تسبح في دمي
لا تزال بخير
أريد أن أحبك
حتى أتخلص من يباسي
وملوحتي
وتكلس أصابعي
وفراشاتي الملونة
وقدرتي على البكاء
أريد أن أحبك
حتى أسترجع تفاصيل بيتنا الدمشقي
غرفةً غرفة
بلاطةً بلاطة
حمامةً حمامة
وأتكلم مع خمسين صفيحة فل
كما يستعرض الصائغ
أريد أن أحبك يا سيدتي
في زمنٍ
أصبح فيه الحب معاقاً
واللغة معاقة
وكتب الشعر معاقة
فلا الأشجار قادرةٌ على الوقوف على قدميها
ولا العصافير قادرةٌ على استعمال أجنحتها
ولا النجوم قادرةٌ على التنقل
أريد أن أحبك
من غزلان الحرية
وآخر رسالةٍ
من رسائل المحبين
وتشنق آخر قصيدةٍ
مكتوبةٍ باللغة العربية
أريد أن أحبك
قبل أن يصدر مرسومٌ فاشستي
وأريد أن أتناول فنجاناً من القهوة معك
وأريد أن أجلس معك لدقيقتين
قبل أن تسحب الشرطة السرية من تحتنا الكراسي
وأريد أن أعانقك
قبل أن يلقوا القبض على فمي وذراعي
وأريد أن أبكي بين يديك
قبل أن يفرضوا ضريبةً جمركيةً
على دموعي
أريد أن أحبك يا سيدتي
وأغير التقاويم
وأعيد تسمية الشهور والأيام
وأضبط ساعات العالم
على إيقاع خطواتك
ورائحة عطرك
التي تدخل إلى المقهى
قبل دخولك
إني أحبك يا سيدتي
دفاعاً عن حق الفرس
في أن تصهل كما تشاء
وحق المرأة في أن تختار فارسها
كما تشاء
وحق الشجرة في أن تغير أوراقها
وحق الشعوب في أن تغير حكامها
متى تشاء
أريد أن أحبك
حتى أعيد إلى بيروت رأسها المقطوع
وإلى بحرها معطفه الأزرق
وإلى شعرائها دفاترهم المحترقة
أريد أن أعيد
لتشايكوفسكي بجعته البيضاء
ولبول ايلوار مفاتيح باريس
ولفان كوخ زهرة دوار الشمس
ولأراغون عيون إلزا
ولقيس بن الملوح
أمشاط ليلى العامريه
أريدك أن تكوني حبيبتي
حتى تنتصر القصيدة
على المسدس الكاتم للصوت
وينتصر التلاميذ
وتنتصر الوردة
وتنتصر المكتبات
على مصانع الأسلحة
أريد أن أحبك
حتى أستعيد الأشياء التي تشبهني
والأشجار التي كانت تتبعني
والقطط الشامية التي كانت تخرمشني
والكتابات التي كانت تكتبني
أريد أن أفتح كل الجوارير
التي كانت أمي تخبئ فيها
خاتم زواجها
ومسبحتها الحجازية
بقيت تحتفظ بها
منذ يوم ولادتي
كل شيءٍ يا سيدتي
دخل في الكوما
فالأقمار الصناعية
إنتصرت على قمر الشعراء
والحاسبات الالكترونية
تفوقت على نشيد الإنشاد
وبابلو نيرودا
أريد أن أحبك يا سيدتي
قبل أن يصبح قلبي
قطعة غيارٍ تباع في الصيدليات
فأطباء القلوب في كليفلاند
يصنعون القلوب بالجمله
كما تصنع الأحذية
السماء يا سيدتي أصبحت واطئة
والغيوم العالية
أصبحت تتسكع على الأسفلت
وجمهورية أفلاطون
وشريعة حمورابي
ووصايا الأنبياء
صارت دون مستوى سطح البحر
ومشايخ الطرق الصوفية
أن أحبك
حتى ترتفع السماء قليلاً
